«Фашизм = плохо». Для большинства людей такая формула — бесспорный факт, очевидная истина, не требующая дополнительных размышлений. И действительно, фашизм является олицетворением всего худшего, до чего человечество вообще могло дойти в процессе своего развития.
Мы осознали его негативную природу немного разными путями, которые можно просто обобщить: болезненный опыт прошлого. Чьи-то предки подверглись искушению простых решений сложных проблем, а чьи-то были вынуждены защищать свои дома, семью и Родину от одурманенных завоевателей.
Ужасающий масштаб физических и ментальных разрушений стал лицом фашизма на столетия вперед, а очевидность его ужасного нутра быстро переросла в табу. Однако именно нашими попытками забыть о фашизме, вычеркнуть саму возможность препарировать его отвратительное тело мы обрекли будущие поколения на его возвращение.
Какова же суть фашизма в уже установленных или еще действующих режимах сегодняшнего дня, читайте в материале.
Концепт фашизма не имеет структурированной идейной основы — это лишь набор правых клише, которые рассчитаны на широкую аудиторию в лозунгах и малый круг избранных в полноценных планах действий. Ультрамилитаризм, пренебрежение к «не своим», абсолютная уверенность в исключительности собственной нации/расы/цивилизации и самоприсуждение особых прав является следствием более сердцевинных мотивов.
Основной принцип фашизма, который и задает условное настроение всем производным, — крайний паразитизм. И «паразит» — это не просто трутень и бездельник, а опасный для жертвы организм, живущий только поглощением и расширением. У паразитов отсутствует долговременное мышление, они без раздумий пилят ветку, на которой сидят, ведь смерть жертвы будет означать и их гибель.
Подобное бездумие имеет свою первопричину — резкий и сильный голод. Фашистские страны прошлого (такие как, например, Италия при диктатуре Муссолини) — это прежде всего страны-аутсайдеры, чьи элиты в результате разделения мира между большими дядьками того времени не смогли урвать свое место под солнцем. Невозможность брать все с половины планеты, которая была в руках у постоянных колониальных империй прошлого, помогла паразитам найти новый источник питания — собственный народ.
Первая жертва фашиста-паразита — страна, власть в которой он захватывает. Страдания «высшей расы» или представителей избранной нации не следует сравнивать со всеми ужасами «не своих» в системе, но игнорировать их рабское состояние — повторять фашистскую пропаганду. Фашист-паразит делит народ на группы, однако подлинное преимущество испытывает только верхушка общества. Неудачи государства транслируются на проблемы «избранного» народа. «Высшая раса» под лозунгами освобождения от «не своих» и условных агентов госдепа становится настоящим рабом, который в обмен на минимум средств к существованию полностью отдает себя фашистскому диктату.
Участие «не своих» в системе — это в лучшем случае эксплуатация в форме нескрываемого рабства, а в худшем — смерть.
Полностью насытившись внутри своей страны, фашизму со временем становится тесно, его взгляд уже голодно оценивает соседей. Некоторое время его расширение может происходить в форме договоренностей с другими влиятельными государствами — общие интересы в политике и бизнесе в таком случае становятся веской причиной для соглашения с Дьяволом.
Но паразит не способен остановиться, его аппетит растет вместе с подконтрольными ему территориями, поэтому со временем его интересы сталкиваются с крупными игроками. В таких условиях полноценная кровавая война неизбежна, а судьба фашиста просчитана не в его пользу уже со старта.
Фашист не способен к полноценному творению, он, условно говоря, не за этим пришел, поэтому рано или поздно имеющиеся ресурсы исчерпают себя, а на завоевание новых уже не хватит сил. Однако его бездумная природа не даст ему сложить оружие при первых явных признаках поражения, он будет сражаться за свое неполноценное существование до конца.
Финал остается неизменным: фашизм снова подтвердит свой статус самой опасной идеологии-неудачницы. Однако его дальнейшая судьба и само право на существование уже полностью зависят от нас.
Автор: Нестор Зграба
